Historia, política y autores

Iniciamos una nueva aventura, y lo cierto es que es bastante exigente y me llevará mucho tiempo; se trata de ir publicando fragmentos de las memorias de Viktor Kemplerer. La idea es comenzar mañana mismo con el primer día que aparece en su libro (14 de enero de 1933), y continuar de tal manera que todo el 2008 se corresponda a 1933. De igual forma, 1934 lo publicaré en los sucesivos días de 2009; 1935 en 2010; y así hasta 1945. Creo que ahora se entiende eso de que va a ser largo, porque según mis cálculos (la verdad es que no ha sido difícil) esto tendría que terminar en 2020. También es ambicioso, ya que son muchos días y muchos años. Además, no se si conseguiré terminar; quién sabe si para 2010, si ir más lejos, seguiré metido en esto de los blogs. A pesar de todo, lo voy a intentar. Durante este año publicaré cada día su correspondiente a 1933. Lo cierto es que Viktor Kemplerer no escribía todos los días; es más, la frecuencia es muy baja (a veces entre testimonio y testimonio pasan más de dos semanas). Esto sin duda facilitará mi tarea.

En adelante todos los contenidos semanales del blog pasarán a un segundo plano si coinciden con una jornada en el diario de Viktor Kemplerer. Es decir, si en un día reservado a video tengo también un texto de este individuo, el video no será publicado hasta una semana después. Me mantengo, pues, en mi filosofía de no sacar más de un texto al día. Para introducir este nuevo proyecto de Historia, política y autores, transcribo un texto de Javier Moreno Luzón que fue publicado en la web ojosdepapel.com en 2003. Para leer el texto completo hagan clic aquí.

“Victor Klemperer (1881-1960) nació en Prusia, hijo de un rabino, y se dedicó primero al periodismo y después al estudio de las lenguas y literaturas románicas, disciplina que enseñaba en la Escuela Superior Técnica de Dresde. Convertido al protestantismo, luchó y ganó condecoraciones en la Gran Guerra. Desde su cátedra y casado con la pianista Eva Schlemmer, Herr Professor Klemperer representaba perfectamente el proceso de asimilación que había experimentado la comunidad judía alemana en las décadas anteriores. De hecho, y como deja claro ya en las primeras páginas de su diario, se sentía perfectamente alemán y compartía los supuestos de un cierto nacionalismo liberal que creía en la existencia de caracteres nacionales y se enorgullecía de los logros de su cultura. El triunfo de los nazis destruyó la Alemania de Klemperer e hizo de él un apátrida: ya no era un ciudadano alemán, sino un no-ciudadano judío. Apenas protegido por su matrimonio mixto con una mujer aria, pronto expulsado de la Universidad, se dispuso a “dar testimonio hasta el final” de la degradación social y la opresión política que trajo consigo el Reich hitleriano. Y lo hizo con una minuciosidad extrema, mezclando vivencias personales con observaciones acerca del régimen y de su influjo sobre los alemanes. Se jugó su vida y la de su mujer, encargada de poner a salvo las comprometedoras notas, pero consiguió su objetivo y abrió así una nueva ventana a la realidad histórica de aquellos tiempos oscuros.

Lo primero que destaca en el relato cotidiano de Klemperer es el impacto de la política antisemita nazi sobre la vida de los judíos alemanes. Ya desde el comienzo se respira un ambiente de terror, “como ante un pogromo de la más tenebrosa Edad Media o de la más profunda Rusia de los zares” (I, 13). La violencia impune se manifiesta de vez en cuando –“cuento seriamente con que un día me incendien la casa y me maten a golpes”, anota en julio de 1935 (I, 217)—y se desata en algunos momentos, como sobre todo en la noche de los cristales de noviembre de 1938. Pero la tiranía se manifiesta en el día a día a través de las continuas disposiciones legales que cercan a quien ha sido etiquetado oficialmente como judío. Sólo su calidad de excombatiente salva a Klemperer de perder la cátedra de inmediato, aunque sus alumnos escasean y en 1935 le obligan a retirarse con una pequeña pensión. Los contratos editoriales se anulan y los editores rechazan sus obras. Una vez que las leyes de Nuremberg privan a los judíos de sus derechos cívicos se suceden en cascada las normas racistas. Klemperer no puede entrar en la sala de lectura de la biblioteca y más tarde ni siquiera tomar libros en préstamo, tiene que cambiar su nombre por el de Victor-Israel, se queda sin permiso de conducir, recibe una tarjeta especial de identidad con una “J” y finalmente se ve forzado a dejar su casa para trasladarse a una Judenhaus (casa de judíos). En 1942 elabora detalladas listas de las prohibiciones vigentes: entre otras muchas, abandonar el término municipal, ir al cine, utilizar el teléfono, viajar en tranvía o en cualquier otro vehículo, comprar flores o tabaco, tener mascotas, entrar en los parques, acudir a un comercio fuera de unas horas determinadas o ir en bicicleta los domingos. La discriminación impregna, hasta extremos increíbles, cualquier parte de la existencia.

El punto de no retorno llega cuando obligan a los judíos a llevar la estrella sobre la ropa, en septiembre de 1941. El saberse marcado supone una continua humillación: “Desde entonces no me he movido por la calle con naturalidad”, escribe Klemperer (I, 712). Se hace sentir el hambre, más aguda aún para los que tienen un acceso muy limitado a los alimentos disponibles. Y, sobre todo, el “constante peligro de registros domiciliarios, malos tratos, prisión, campo de concentración y muerte violenta” (II, 108). La Gestapo ataca con insultos, golpes y torturas; las deportaciones rumbo a Polonia se ven acompañadas por el suicidio de los que no pueden soportar la presión. Y siguen las reglamentaciones contra los supervivientes: se cierran las escuelas judías, se les prohíbe comprar periódicos, se reducen constatemente sus raciones. La guerra se prolonga y ya es seguro que los nazis acabarán con todos, sólo cabe preguntarse cuándo irán a por los matrimonios mixtos. En 1943, los casados con arios y los privilegiados con hijos educados a la alemana son los únicos judíos que quedan en Dresde, apretados en viviendas cada vez más estrechas y siempre bajo la amenaza de que les separen de sus cónyuges y de un pogromo final. Klemperer, detenido varias veces sin consecuencias mayores, aguanta trabajando en una fábrica hasta que le declaran exento por enfermedad y consigue huir, al borde de la evacuación, gracias al caos que provoca el terrible bombardeo de Dresde en febrero de 1945. Se arranca la estrella y vaga con su esposa por Alemania, escondiendo su verdadera identidad, hasta que lo liberan los norteamericanos en Baviera. Sin embargo, con ello no desaparece la fatiga, sólo la sensación de jugarse el cuello a cada paso. Vuelve como puede a Dresde, en zona soviética, donde más tarde recuperará su cátedra. Allí morirá quince años más tarde”.

Bibliografía:

[1] Quiero dar testiminio hasta el final: diarios 1933-1941; Viktor Kemplerer - Barcelona - Galaxia Gutenberg - 2003.

[2] La tiranía cotidiana; Javier Moreno Luzón - Ojos de Papel - 9 de Octubre de 2003.

Para leer el siguiente artículo de esta serie pulsa aquí.

Ha pasado ya una semana desde que en todos los colegios franceses se leyó la carta de Guy Moquet a sus padres. Este joven comunista francés, cuya historia ya narramos en un artículo anterior, fue fusilado por los ejércitos nazis el 22 de octubre de 1941. En la actualidad, el presidente francés Nicolás Sarkozy trata de convertirlo en un ejemplo para la juventud de su país. Por el revuelo que se ha montado en torno a esta decisión y, fundamentalmente, por el éxito que ha tenido el artículo de El País que transcribí en Historia, política y autores (BlogHPA), me ha parecido oportuno mostrarles en este blog el contenido de la carta. Por supuesto, está en francés.

“Ma petite maman chérie,
mon tout petit frère adoré,
mon petit papa aimé,

Je vais mourir ! Ce que je vous demande, toi, en particulier ma petite maman, c’est d’être courageuse. Je le suis et je veux l’être autant que ceux qui sont passés avant moi. Certes, j’aurais voulu vivre. Read the rest of this entry »

He de agradecer a los miembros de Educahistoria la selección de Historia, política y autores para el siguiente proyecto:

Educahistoria.com presenta su nueva sección llamada “Blogosfera de Historia”. Esta sección nos permite dar un paseo por la blogosfera de historia en tan solo dos minutos. Hemos realizado una selección de los mejores blogs de historia en castellano y también algunos en inglés y francés. La selección se presenta de una forma atractiva, sencilla y rápida de leer. En nuestra “Blogosfera de Historia” aparecen las últimas entradas de los blogs por orden de actualización, es decir, que siempre veremos al principio de cada columna la entrada más reciente del último blog actualizado.

Para acceder a la “Blogosfera de Historia” hacer click aquí.

Acabamos las recopilaciones de artículos dedicados a la crisis política turca de los últimos meses con la octava entrega de “El laberinto turco”. En esta ocasión nos centraremos en los resultados electorales del pasado 22 de julio y en las reacciones que estos han generado.

- Andrés Mourenza nos ofrece en un sólo post los tres artículos que tras las elecciones escribió para El Periódico. Sus títulos son: “Los turcos conceden una victoria abrumadora al partido islamista (moderado)”, “Erdogan se compromete a respetar el laicismo oficial” y “El moderado hombre del cambio”.

- De Hispanatolia les recomiendo los siguientes artículos: Los turcos acuden a las urnas para elegir un nuevo parlamento, Amplia victoria del partido del primer ministro en Turquía, y Tras la estrepitosa victoria del AKP en las elecciones generales.

- Del excelente trabajo de Pablo Ginés hemos de destacar: Resultados de las elecciones generales en Turquía, El triunfo del AKP sacude a la izquierda y a la derecha, El gobierno se prepara para los desafíos tras las elecciones, La crisis en el principal partido de la oposición turca se agrava con la dimisión de toda su ejecutiva, Desafíos por delante y Lecciones tras el 22 de julio.

Para leer otras entregas de “El laberinto turco” pulsa en los siguientes enlaces:

- El laberinto turco I

- El laberinto turco VI

- El laberinto turco VII

Prometo que esta va a ser la penúltima entrega de “El Laberinto turco” -la definitiva la sacaré algunos días después de las elecciones del próximo 22 de julio-, después cambiaré mi manera de introducir la información sobre Turquía. En esta ocasión los artículos seleccionados se centran en tres cuestiones: Turquía y la UE, la campaña electoral, y la cuestión energética.

- Si todavía no conocen la página Hispanatolia, le recomiendo que la visiten. Allí podrán encontrar los siguientes artículos de interés: “El gobierno turco junto con el ejército ya tienen un plan para una posible operación militar al norte de Irak…”, “El Tribunal Constitucional abre puertas a referéndum sobre elección directa de Presidente de la República Turca”, “Portugal, en el tema turco debemos ser en primer lugar leales a lo que hemos prometido…”, “UE abrirá nuevos capítulos en las conversaciones para la adhesión de Turquia pero limita su alcance”, “El ex canciller alemán Gerhard Schröeder ha criticado la postura del presidente francés Nicolas Sarkozy sobre Turquía” y “Las conversaciones más esperadas entre de los dos líderes chipriotas se suspenden por una disputa a causa de un partido de fútbol”. Además, para obtener información sobre la campaña electoral, pulsa aquí.

- Hacia Oriente ha publicado los siguientes artículos: “Turquía avisa de que frenar su marcha hacia la UE tendrá implicaciones internacionales”, “Irán y Turkmenistán bombearán gas a Europa vía Turquía” y “Turquía vive una “guerra de sondeos” ante las elecciones generales del 22 de julio”.

- Noticias desde Turquía parece haber recuperado fuelle. De este interesante blog me parece oportuno destacar: “Recta final de la campaña electoral (1): El órdago de Erdogan (o la bravata)” y “El complicado ajedrez energético euroasiático”.

Para leer otras entregas de “El laberinto turco” pulsa en los siguientes enlaces:

- El laberinto turco I

- El laberinto turco VI